Hellig sex & prostitution

  Den af vin og eros opstemte kvinde, er det fuldkomne ekstatiske væsen,

intet under selv guderne fatter attrå til sådanne kvinder.

Kyskhed er en skændsel.

(Tekstfragment fra Ishtar tempel)

Prostitution kaldes kvindens ældste erhverv, men før det blev et erhverv, var det et helligt sakramente.

Prostitueret betyder stedfortræder. De prostituerede præstinder var gudindens stedfortrædere på jord. De var højt respekteret og er gået under mange smukke navne igennem mange tusinde år mange steder på planeten: gadishtu, narditu, dullu, kulmasitu, ishtaritu, horea, hiruduler, doctae puella og hetærer. Mænd kunne arbejde som tempeltjenere, ofte som kastrater, men det forhindrede dem ikke i at tilfredsstille kvinder, da man også på den tid fremstillede dildoer.

http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/furtwaengler1904bd2/0015?sid=c3790c8677e59ac892d48c1d07795d85

Et par græske hetairai (omk 500 f.v.t.)

At have samleje med en prostitueret, er en dyd, som bortjager alle synder      (Fragment indisk tempel hymne)

Myterne om disse kvinder er mange, men grundkernen i deres virke er den samme, at skabe harmoni. I templerne havde man smukt dekorerede rum indrettet til at dyrke sex i. Ligesom tantrikerne bombarderede man alle sanser for at komme i den rette stemning. Der var magelige lejer, smukke stoffer, smukt lys, røgelse, og afrodisiaka af forskellig art blev indtaget – bl.a. cannabis og blå lotus.

Det var dog ikke kun prostituerede præstinder, der tjente Gudinden gennem helligt samleje. Nogle steder skulle kvinder én gang i livet tjene gudinden med sin seksualitet.  Kvinden kastede et smykke i en beholder udenfor templet, hvorefter en mand fiskede det op, og derefter havde samleje med ejeren af smykket. Andre steder og tider gik kvinderne til gudindens tempel, og måtte ikke forlade det igen, før de var blevet valgt af en mand til helligt samleje. Kvinden kunne ikke afvise en mand, da det ansås for syndigt.

Som nadveren er for de kristne i dag, var seksualiteten et sakramente og en bekræftelse på tilhørsforholdet. Samlejet var et symbol på verdensskabelsens begyndelse og man anså sex og erotik for roden til harmoni i den enkelte og dermed i samfundet.

Tankevækkende i vor senpuritanske og sexforskrækkede tid, hvor prostitution anses for  sjæleligt og moralsk forkasteligt og vi stadig forfølges af biblens forkvaklede indstilling til sex. Det er først i 1600tallet, at kristne kirker, efter pres, foretager vielser inde i kirken. – Før foregik de i våbenhus eller udenfor kirken…kun på grund af det seksuelle aspekt af ægteskabet.

Jeg har altid undret mig over, at en religion kan forbande noget naturligt som urent eller besmittet. Det en stor lettelse, at lære tealogierne at kende,. de befrier os for skyld og skam På gudindernes tid var de sanselige nydelser velsignet.

 

 

 

 

Dronningens konge – tjener, gartner & hyrde

Kongemagten var ikke arvelig, men et embede mænd blev valgt til. Det var kvinderne, som bestemte, hvem der skulle være konge og hvor længe, i de rigtigt gode gamle dage, fra  mindst 4.000 f.v.t.. helt indtil ca. 1000 e.v.t. – hvorefter patriarkatet helt erobrer magten, æren og ejendomsretten.

PAN: Vild, viril, beskytter, hyrde, musiker.

PAN: Vild, viril, beskytter, hyrde, musiker.

Kongen beskrives i tekster og billeder som ham, der sørger for gudindens fornødenheder og er landets tjener og hyrde. Ashurbanipal og alle andre asyriske konger kalder sig Isthars elsker, vandingsmand, søn, skabt af hendes hænder, regenter ved Isthars nåde. Kongens vigtigste opgave til alle tider, var at holde dronningen, og dermed gudinden, erotisk tilfreds. Kunne han ikke det, ville hele landet lide af misvækst, sult, oversvømmelser, krig og sygdom.

I England havde dronning og konge offentligt samleje ude i naturen. De fælles safter, som flød fra kvindens skød, blev anset for hellige. Man tog et egeblad og tørrede et par dråber af, som en amulet til at sikre frugtbarhed det kommende år. Derefter gik alle ud i skoven og “gjore deres rygge grønne”.

Et meget charmerende ritual fra Mellemøsten f.v.t. var, at lade konge-emnerne overvære dronninge-præstinden bade. Den der fik rejsning først, fik lov at prøve lykke som hendes elsker. Faldt han ikke i hendes smag, fik han løbepas, nøjagtig som prinsessen gør i eventyret Klods Hans – ”Ud, videre, væk, næste”

Fra Skandinavien har vi også flere beretninger om kongens skrøbelige stilling.

Så sent som i det 9. århundred e.v.t. blev den norske konge Halfdan dræbt på grund af misvækst i landet.                                                                                                               Den svenske konge Gunnar Helming stak af, efter at have tabt kampen om kongemagten.  Han flygtede med en præstinde og så meget guld, de kunne slæbe med sig.

Den svenske konge Aun, undgik døden ved at ofre en af sine sønner hvert år.

Saxo beskriver dronning Hermutrude af Scotland: Den hun gik i seng med, blev med det samme konge, og hun delte sit rige og sig selv med ham.

Queen kommer af det oldnordiske ord ”kvaen” = ”cwene” på old engelsk, som betyder eje. Ordet dronning kommer af det oldnordiske ord ”Drottinn”, det betyder leder af en flok. Drottin er et ukønnet ord. Der har været alle mulige former for ledere af begge køn i de pre-patriarkalske kulturer i Scandinavien, på Færøerne og  Island ligesom i oldtidens Mellemøsten.

At gud engang var kvinde og stod over manden, eksisterer ikke i vor bevidsthed, som en mulighed og endnu mindre for 1800tallets opdagelsesrejsende og videnskabsmænd. Med deres patriarkalske forståelse af verden, fik de tegnet et meget skævt billede af de kulturer, de besøgte, besatte og udnyttede.

Da de første europærer kom til Afrika, så de kun kongen og ikke magten bag ham. Ghana blev regeret af konger, som blev valgt blandt søsterens sønner.                             Angola og Ashantifolket var matriliniære, indtil de blev besat af Portugal og England, og blev tvunget ind i patriarkatet.                                                                                     Etiopiske konger blev myrdet rituelt efter endt tjeneste. Senere bliver denne handling symbolsk, og ritualet eksisterer helt indtil 1820.                                                                  På Java blev Singasati dynastiet regeret af kvinder, som tog flere konger, der alle blev myrdet af deres efterfølger.

I Mellemøsten og Middelhavs-landene blev konger også myrdet rituelt eller “bare” kastreret efter endt tjeneste. Efter mange tusinde år med den praksis, kan man godt forstå mænd blev lidt trætte og opfandt patriarkatet.

 

 

 

 

 

 

 

Hellige slanger

Eva og slangenSlangen er roden til alt ondt i den patriarkalske kult, fordi den lokker Eva. I Biblen forbander fader-guden slangen. De fleste mennesker fra de tre broderreligioner gyser stadig for dette dyr, som engang blev betragtet som helligt.

I kulturens vugge og længe efter, blev slangen anset som forbindelsen mellem levende og døde. Den var symbol på visdom og indsigt, genfødsel, helbredelse, samt mænds kønsorganer og virilitet.  Slangen var lægegudindens husdyr. I dag symboliserer slanger snoet om en stav stadig lægestanden, så fortiden er ikke så langt væk.                             Gudinden blev kaldt Slangernes Frue, hende der giver liv til døden og omslutter os, indtil vi fødes på ny. I tealogien har slangen en central plads både i mytologien og i folks hverdag.

Kypern slangedansI det antikke Rom holdt man også baby-showers før eller efter en fødsel. Den absolut vigtigste gave, var en farvestrålende snog, som bærer af barnets sjæl og beskytter mod ondt. Hvis slangen døde, var det et frygteligt varsel for barnet, som man så søgte at beskytte på andre måder.

Husslangerne blev plejet omhyggeligt, og hvert år var der en særlig fest for dem. Snoge sov med børnene, diede hos kvinderne, blev lagt om halsen for at køle, fodret med honningkager og vin, som den græske historiker Plinius skriver, de godt kan lide.

I Skandinavien troede man, selv længe efter kristendommens påståede sejer – at slanger var afdøde slægtninge, som gæstede gården. De blev fodret og behandlet respektfuldt, at dræbe snoge betød ulykke.  Et gammelt dansk mundheld lyder: ”Hvor der er mange snoge, er der god lykke i huse”.

Tamme snoge spiste sammen med børnene og sov ofte med folkene i alkoven, hvilket katolikkerne naturligvis senere forbød, hvor de kunne komme til det. Dagsordenen var, at skære alle bånd til de gamle religioner over, så fader-guden kunne indsættes som den eneste ene sande, enevældige hersker, hvilket er lykkedes ganske udmærket.

Verdens før-kristne mytologier er spækket med livgivende hellige slanger. her blot et par eksempler:

Nilens Slange var titlen på alle de ægyptiske dronninger. Hun repræsenterede landet og symboliserede gudindens omfavnelse og legitimering af kongen.

I Cambodia boede slange-gudinden i templet Angkor Wat, hvor hun tilbragte natten med kongen. Hvis hun ikke kom frem en nat, var det tid til at udskifte kongen.

En gammel indiansk myte fra det nuværende Californien fortæller, at folk spærrede den store slange inde og satte ild til den. Derefter eksploderede den og sendte en regn af visdom, viden, hemmeligheder og sange ud over menneskeheden.

Midgårdsormen i den nordiske mytologi holder menneskeheden i live, så længe den bliver ved at bide sig selv i halen, og ikke slås mod Thor, for så vil de begge og alle andre dø.

Kornsnog

Kornsnog

Slanger er meget følsomme. De opfanger små nuancer i temperatur, i fysiske vibrationer og sindstilstande, som de promte reagerer på. Det oplevede jeg personligt, da jeg fok lov at lege med en korn-snog på knap en meter. Den snoede sig rundt om mine arme, som et langt glidende fast kærtegn. Først var vi begge lidt nervøse, men så slappede vi af, og en slags dans begyndte, hvor den snoede sig fra arm til arm, som jeg holdt frem. Efter en tid stoppede den lige ud for mit ansigt og kildede mig på næsetippen med sin høj-røde spaltede tunge – seriøst jeg oplevede det som en velsignelse. Så kravlede den om på min nakke, og lagde sig til rette rundt om min hals. Det var fantastisk, at få en hands-on oplevelse med en charmerende slange, efter at have læst om dem i flere år.