Oldtidens sexlegetøj og orgier

 

Orgie og orgasme kommer af det græske ord ORGAO, som betyder at være fuld af henrykkelse, lidenskab og begejstret inspiration.

Antikkens folk og formødre anså det for ekstremt vigtigt at forbinde sig med Gudinden  gennem dans, musik og især sex.

  1.  For at rense sjælen for spændinger og fortrængninger
  2.  For at skabe harmoni i den enkelte og dermed i samfundet.

Når vi får orgasmer, femdobles indholdet af oxytocin i blodet, og dette vidunderlige stof modvirker bl.a. rynker og styrker slimhinder, sætter gang i omsorg og kærlige følelser. God sex udsætter alderdommen på mange måder, har videnskaberne bevist. Det vidste gudinderne og Afrodite havde tilnavnet Ambologear: Hende der udsætter alderdommen.

Dildo 4200 år f.v.t. Poleret ben med slangemønster

Dildo 4200 år f.v.t. Poleret ben med slangemønster

Man kunne også dengang købe sexlegetøj, og havde sågar postordrefirmaer i bl.a. Miletus ved Tyrkiets kyst 500 år f. Kr.

Dildoer var fremstillet af poleret træ, ben, eller udstoppet læder. Kvinder bar og brugte påspændings-dildoer på hinanden og mænd, der holdt af penetration.

Man indtog varm vin og kager formet som mandlige og kvindelige kønsorganer med lystfremmende urter i, for rigtigt at nyde orgierne.

Afrodites præstinder havde stort kendskab til urternes virkninger på sexlysten. Ved de store pornofester, styrede præstinder ofte skålerne, så deltagerne blev ført ind i lysten på den rette måde og i det rette tempo.

Mange af de urter man anvendte, bruges stadig især i julegløgg og bagværk. Ikke underligt at julefrokoster er højsæson for sidespring.

Orgie Grækenland ca. 500 f.v.t.

Ved de store årlige orgiastiske fester før patriarkatet, blev der sunget vekselsang, om gudinden, hendes elsker, forførelsen, elskoven, glæden. Gudindens extase blev fejret.

Mesopotamien var et kæmpe rige, som strakte sig gennem det nuværende Israel, Jordan, Syrien, Iran og Irak. Udpluk af en sang tilegnet gudinden Inanna ca. 2.300 år f.v.t.:

Hun læner sig op af æbletræet. Når hun læner sig op af æbletræet,er hendes vulva et vidunderligt skue. Jublende af glæde, over sin pragtfulde vulva, priser Inanna’ s tjener sig selv.

 

 

 

 

 

 

Julemanden & Rød Fluesvamp

Rød FluesvampRød fluesvamp, Amanita Muscaria, vokser over det meste af kloden, og viden om dens brug, popper op alle vegne, dybt nede i fundamentet af fortiden, så langt vi kan gå tilbage.

Vikinger, keltere, ægyptere, sumererne, indere, indianer, lapper, russere, aztekere, tibetanere, kineser og afrikas folk har brugt den og myterne omkring                                                                                      den er mange. De blev ikke indtaget for at have en festlig aften, men for at skabe indsigt.

Sibirisk ShamanSibiriske shamantraditioner omkring den, har været forbillede for den julemand vi kender i vesten, hvor han i sit rød/hvide tøj, rider gennem luften med sine magiske rensdyr og kravler ned igennem skorstenen, med gaver til folk. Han bor på Nordpolen, som er center for jordens omdrejningsakse, og bolig for guder, som Shamaner siges at besøge, når de indtager svampen.

Kvinder blev regnet for bedst egnede til shaman-gerningen, de klædte sig bl.a. med rødt og hvidt. Når der skulle holdes ritual i et hus, kravlede de ind gennem skorstenen eller vinduet med sækken med de hellige røde og hvide paddehatte. De blev hængt til tørre ved ildstedet på snore, som popkorn eller i små poser – som vi ser i de engelsktalende lande, hvor der hænges en sok ved kaminen til Julemandens gaver.

Svampe har forskellig virkning, alt efter hvor de har vokset og hvornår de er plukket, derfor giver det mening, at man foretrak shamanens svampe, da hun havde styr på dosis og virkning. Hele landsbyen kunne være på svampe-trip, det var ikke forbeholdt nogen elite. Rensdyr spiser dem, og får sig en rus, hvor de suser af sted for fuld fart, hvilket er oprindelsen til historierne om flyvende rensdyr.

Elefanter og køer spiser dem også. I indisk mytologi prises koen for sine fem gaver til menneskene: mælk, ost, gee smør, lort til brænde og urin!!!Hvis man havde fodret en ko med amarita, så kunne dens urin drikkes, da svampens virkning er aktiv men mildere, efter en tur gennem koens fordøjelses system.

Julemandens slæde er trukket af flyvende rensdyr, ligesom både Odin, Thor, Osiris o.m.a. har magiske dyr, der kan flyve. Thors hammer er formet som en gennemskåret paddehat, og der hvor han kaster sin hammer, lyner og tordner det, og gudeføden vokser frem. Sampen blev også kaldt gudeføde.

Adam og Eva med træets frugt

Adam og Eva med træets frugt

Aztekerne kaldte rød fluesvamp for det store lyn, og psilysoben for det lille lyn. I oldtidens mellemøsten, er svampene også forbundet med lyn. I alle mytologier tales der om svampene som træets frugt, så måske det ikke var et æble, Eva rakte til Adam, men en rød fluesvamp.

Thor kan skifte størrelse og form, ligesom Zeus og Alice i Eventyrland, hvor hun spiser af en svamp, mens kålormen sidder på svampen og ryger.

Vi hører om alle mulige gudedrikke i de før-patriarkotiske kulturer: Soma, Nectar, Ambrosius, Apollinaris, Sejd, Ayuasca og de har alle været brugt gennem årtusinder, så hvorfor er vi så bange for dem? Eller er det den kristne kult, som har bandlyst dem, da de skaber indsigt og ikke underdanighed?

Persephone giver en rød fluesvamp til sin datterAmbrosia blev bragt af en due til menneskene fra Olympen, gudernes hjem siges det i græske myter.

MBROTUS=dødelig, A=ikke, altså udødelig.

Dem som spiser eller drikker ambrosia opnår udødelighed, ikke fysisk men spirituelt, de kaldes også genfødte eller født to gange.

Du vækker alle tanker, som sløvt ligger i dvale i brystet og vækker det mentale øje fra glemslens mørke nat. Kom velsignede kraft, væk hukommelsen gennem dette ritual og knæk glemslens lænker.

Del af græsk hymne, som folk sang igennem mindst 500 år i forbindelse med indtagelse af Rød Fluesvamp  (300 f.v.t.- 200 e.v.t.)

Jeg vil gerne understrege, at jeg IKKE taler for, at vi uden videre skal indtage rød fluesvamp. Det er ikke en festplante, som kan spises lemfældigt. I det hele taget, syns jeg ikke, man skal indtage noget, man ikke ved nok om, enten det drejer sig om naturens vækster eller den medicin, vi får hos lægen.